Laughing Enlightened - Tushita Meditation Retreat Revisión Comentarios

"Una comprensión especulativa de la verdad es útil para recopilar material para sermones. Pero recuerda, si no meditas constantemente, tu luz de la verdad puede apagarse". - Hasan

Hola a todos! ¡Acabo de regresar de un retiro de 10 días en el Himalaya indio! Y estoy listo para compartir mis impresiones. Espero que esta publicación sea útil para aquellos que quieren asistir a un curso de meditación en Asia, pero no saben por dónde empezar o qué esperar.

"Retirarse en el Himalaya" debería ser muy patético, pero en realidad todo es mucho más simple: el curso en cuestión es adecuado para la mayoría de los novatos, incluso para aquellos que nunca han practicado la meditación. Pero primero lo primero ...

Dharamsala

En la soleada Kerala, ubicada en el sur de la India, ha llegado la estación seca y calurosa. Y mi esposa y yo nos mudamos al norte al fresco Himalaya. La ciudad de Dharamsala, que se encuentra en un estrecho valle rodeado de verdes laderas de montañas, se convirtió en el punto de destino.

El terreno no es totalmente similar a la imagen que aparece en la imaginación de muchas personas con la palabra "India". Abetos gruesos en laderas empinadas, senderos de montaña estrechos, canto de aves y frescor, ¡todo esto se parece más a Altai! Pero el omnipresente hindi y los monos que se balancean en las ramas de los pinos te recuerdan que todavía estás en la India.

Otra característica de Dharamsala es la gran presencia de la cultura tibetana y la población tibetana.

India ha sido durante mucho tiempo un refugio para refugiados de diferentes países. A pesar del enorme tamaño de la población local, el país recibe constantemente residentes de estados vecinos, lo que agrega nuevas culturas al creciente caldero de diversas culturas y religiones. (En relación con los eventos recientes, Nueva Delhi estaba llena de residentes de Nepal que huían de un terrible desastre natural).

Por ejemplo, durante la invasión soviética de Afganistán en India, ¡60 mil personas se mudaron de este país! La ocupación china del Tíbet, amante de la libertad, llevó al hecho de que 120 mil refugiados de persecución política estaban en la India. De estos, 80 mil vidas en Dharamsala. McLeod Ganj, uno de los distritos de Dharamsala, se centró en la cultura tibetana en la India, así como en la residencia del decimocuarto Dalai Lama y la ubicación del Gobierno tibetano en el exilio.

A través de las calles ruidosas, llenas de comerciantes de recuerdos y ropas tibetanas, los monjes budistas caminan con sus túnicas de color marrón oscuro. Un poco más alto en las montañas, enmarcado por pinos y lejos del ruidoso MacLeod, hay varios centros de meditación y estudio del budismo.

Seleccion

En uno de ellos decidimos tomar un curso de meditación de 10 días. De hecho, había mucho para elegir. Como dije, hay varios centros aquí, tres más precisamente, sobre los cuales fue posible encontrar alguna información en Internet. El primero es el centro mundialmente famoso de Goenka, que tiene una oficina de representación en muchas ciudades del mundo, ¡incluso en Moscú! Pero decidí por mí mismo que todavía no estaba listo para las 11 horas de meditación diaria en el sistema Goenk (actualización, como resultado, lo pasé más tarde, aquí hay un enlace a las impresiones), y no me gustó la ausencia de yoga durante el curso (ni siquiera la ausencia, pero prohibirlo!). El otro centro se llamaba z_meditation. Me gustó el programa allí más que en el centro de Goenka, pero no encontré una gran cantidad de comentarios sobre el retiro en Internet. Además, los precios para aprobar el curso en este centro fueron bastante importantes. Y esto sugería que z_meditation era una organización puramente comercial. El tercer centro se llamaba Tushita. Los comentarios en la red fueron muy buenos y hubo muchos!

¿Verdad, leer el programa del retiro en el sitio? Vi que el enfoque estaba en la comprensión teórica del budismo: había muchas conferencias en el programa, pero no muchas meditaciones. Y las meditaciones eran en su mayoría analíticas, no silenciosas, a las que yo estaba acostumbrado.

Esto tampoco me sentó muy bien, ya que quería obtener exactamente la experiencia de la meditación y no sentarme en conferencias. Desde mi punto de vista, el budismo no es una religión que pueda ser comprendida solo teórica y analíticamente, escuchando conferencias y teoría.

Y hasta tuve la idea de organizar un retiro independiente. Para alquilar una casa aislada en una montaña y practicar meditación allí en la forma que yo quiera. Pero luego decidí que no había necesidad de acercarme a mi propio entendimiento de cómo meditar e inscribirme mejor en un curso. ¿De repente descubro algo nuevo e importante para mí? Lo hice y ahora no me arrepiento.

Elegí el centro del budismo tibetano tibitano. Pensé que, en cualquier caso, estaría interesado en conferencias sobre el budismo, porque estoy muy interesado en las religiones del mundo. Las meditaciones analíticas son algo completamente nuevo para mí. ¿Por qué apegarme a lo que estoy acostumbrado? Una nueva experiencia puede ser de gran beneficio.

Empezar

El centro está ubicado en un lugar muy pintoresco y tranquilo, rodeado de pinos y la increíble naturaleza de los Himalayas. Subiendo la serpentina de la montaña, llegamos al centro. Todos los participantes, que eran cientos, se sentaron en el patio y comenzaron a hablar sobre el curso del curso. (Por cierto, los deseos fueron una vez y media más, pero algunos de ellos no entraron en el curso, porque el número de literas es limitado. Los que se inscribieron tarde se vieron obligados a esperar para el próximo curso).

Una monja proviene de Alemania de una manera muy alegre e ingeniosa, por lo que todos se rieron y hablaron sobre temas organizativos y las reglas del retiro. Era imposible usar el equipo, los teléfonos (todas estas cosas se entregaron al almacén antes del final del programa) se les prohibió abandonar el centro, y los participantes tenían que asistir a todas las clases del curso y permanecer en silencio (!) ¡Hasta el final del retiro! Sólo así. ¡8 días fue imposible comunicarse incluso con las personas con las que compartí la habitación! El retiro se celebraría en completo silencio. Es cierto, con algunas excepciones, que voy a escribir más adelante.

Sé que suena aterrador, pero en realidad todo es más fácil de nuevo. Los participantes tuvieron la libertad de abandonar el centro de Tushit en cualquier momento. El gobierno incluso insistió en que si alguien sentía que no podía vivir sin beber, tener relaciones sexuales y tener sexo, sería mejor que se fuera que violar la disciplina. Además, el silencio no era absoluto, como, por ejemplo, en el centro vecino de Goenka, en el que incluso está prohibido mirar a otras personas y encontrarse con sus ojos, no hablar. En Tushita, no existen tales prohibiciones. Fue posible hacer preguntas en las conferencias, y se llevó a cabo una hora de disputas todos los días en la que los participantes del programa discutieron el material cubierto.

Debe entenderse que estas reglas no son solo introducidas. El silencio y la disciplina ayudan a sumergirse en sí mismos, que es el objetivo del curso. En la ciudad, en la vida cotidiana hay demasiados factores molestos, la cabeza se hincha por la abundancia de planes y asuntos. Es por eso que a muchas personas les resulta tan difícil concentrarse durante la meditación. El ambiente tranquilo y relajado del retiro, donde no necesita planear nada, y no necesita pensar demasiado, contribuye a una meditación más calmada y profunda.

Alojamiento

Luego nos instalamos en nuestras habitaciones. Había salas comunes para 20 personas, pero desde que me inscribí temprano, tuve la suerte de compartir una habitación con solo dos personas. Un hombre era de Delhi, el otro es de Malasia.

No puedo decir que las condiciones de vida fueran muy duras. En comparación con otros centros que he escuchado y leído, eran bastante benignos. En algún lugar había que dormir en el frío suelo y escapar de los escorpiones. Aquí dormí en la cama habitual. Y los escorpiones en su mayoría perturbaron a mi vecino de Delhi, cuya cama era más baja y, por lo tanto, podían subirse a ella. Mi esposa fue generalmente acomodada en una gran habitación cálida con un inodoro dentro (!) E incluso sin escorpiones. Créeme, estas son excelentes condiciones para un retiro.

La comida

Después de colocar esperamos una buena cena.

La comida es solo vegetariana. Todos los días, frijoles, frijoles, lentejas, garbanzos, para que el cuerpo obtenga suficiente proteína. Me pareció muy correcto. En la India, es costumbre agregar tantas especias como sea posible a los alimentos. Si solo hay sal y pimienta en la comida, el indio no la probará. Pero en el retiro, no usaron muchas especias. Porque los alimentos picantes con una gran cantidad de especias irritan no solo el estómago, sino también la mente, haciéndolo más inquieto.

A raíz de la cena, no sin solemnidad se declaró el comienzo del silencio.

Chill

Caminé un poco, luego fui a mi habitación, que estaba más fría que en la calle. Usó un sombrero, calcetines de lana, se cubrió con tres mantas y, para no decirle a los vecinos "buenas noches" (no se puede decir nada), se quedó dormido. Después de 8 meses de vida en el calor diario de 30 grados, me tomó tiempo volver a acostumbrarme al frío, así como al silencio, que parecía pesar en mis oídos con el peso de una losa de tumba. En Kerala, nunca está tranquilo, incluso por la noche duermes bajo la grieta de insectos y perros que ladran. Y aquí había un silencio pesado, inmóvil.

Me desperté con el sonido del gong a las 6 de la mañana. Realmente no quería arrancar la cubierta de tres mantas, dentro de las cuales ya había suficiente calor acumulado. Pero me calmé pensando que los participantes en el curso de Goenok, que estaba al lado, se levantaron a las 4 de la madrugada, cuando hacía aún más frío, y ya estaban meditando con fuerza y ​​principal. Haciendo un esfuerzo, salí de debajo de mis mantas, puse mis pies en el suelo helado y salí. En las excursiones de montaña, desarrollé un método para escapar del frío de la mañana.

Es necesario desvestirse lo más posible, en la medida en que lo permita la propiedad. Salga de la tienda o de la habitación y comience a hacer ejercicios, flexiones, sentadillas, calentando el cuerpo. Después de eso, vístete de nuevo. Y luego parece que se calienta. Es mucho mejor que temblar para salir de la tienda con dos suéteres, una bufanda y un sombrero, y comenzar a beber té caliente y temblar todo mientras está sentado junto al fuego.

Mi método da endurecimiento y una buena carga de alegría al cuerpo. Pero es mejor no repetirlo si no está seguro de su salud.

Entonces, después de hacer los ejercicios y lavarme, fui a la primera meditación ...

Gompa

Las clases se llevaron a cabo en una sala muy hermosa para la meditación (Gompa). El interior es similar al de San Petersburgo Datsan, si alguien estaba allí. Las paredes y los techos están decorados con pinturas brillantes y muy detalladas (Tanque y Mandala) tradicionales para el budismo tibetano. En el centro de la sala, inundada de luz solar, que penetra a través de numerosas ventanas, se encuentra una gran estatua del fundador de la escuela tibetana de Gelug. Los estantes están llenos de estatuas y fotografías.

Alguien de los participantes una vez preguntó por qué se necesita una decoración tan magnífica en un centro budista, porque esta religión se centra en el trabajo interno y no en la adoración de atributos externos: estatuas e imágenes de dioses. El profesor respondió que este es un aspecto cultural más que religioso. El paisaje en el Tíbet es bastante vacío y monótono. Por lo tanto, los tibetanos están tratando de llenar todo el espacio interior de sus templos con algunos elementos de pintura y escultura. Casi no hay espacio vacío en sus templos. Pero difiere de una tradición a otra. En los templos zen del budismo no verás nada más que paredes desnudas: ni estatuas, ni pinturas, solo paredes.

Solía ​​ser escéptico acerca de hablar sobre "lugares de energía". Pero al estar dentro de la sala de meditación, podía sentir muy bien que estaba comprometido en la meditación, sumergiéndome en mí mismo, dejando pensamientos vanos fuera de estas paredes. El ambiente estaba empapado de ello. Aquí quería quedarme más tiempo y no tenía ganas de irme.

Por esta razón, me encanta visitar los templos de varias religiones: desde la antigua iglesia ortodoxa de piedra en Bulgaria hasta el templo budista aislado en el Himalaya. En tales lugares la paz se extiende literalmente en el aire alrededor. El entendimiento viene de que Dios o lo que llamamos Dios, no hay preocupación por las diferencias religiosas. Él habita en todos los lugares donde los pensamientos de las personas se precipitan hacia lo más alto, y sus corazones se abren al amor y la compasión.

La aparición del maestro en la sala de meditación cortó pensamientos extraños en mi cabeza y regresó al momento aquí y ahora. Comenzamos la meditación.

Meditaciones

Las meditaciones eran en su mayoría analíticas. En mi práctica, comencé a delinear los trazos de este enfoque, pero nunca traté esto seriamente. Durante la meditación analítica, el practicante o escucha la voz del maestro, o él mismo trata mentalmente de penetrar profundamente en algún tipo de problema, manteniendo la concentración en él.

La mayoría de las meditaciones se dedicaron al desarrollo de la compasión y el amor. La tradición budista tibetana de Mahayana está orientada a la liberación del sufrimiento de todos los seres sintientes, y no solo al logro de la salvación individual (Nirvana), como, por ejemplo, el otro movimiento budista Theravada.

A menudo las meditaciones eran bastante emocionales. Por ejemplo, el profesor pidió presentar en sus pinturas su propia muerte o los sufrimientos de uno de los familiares. Y la mayoría de la audiencia femenina en el salón comenzó a llorar. Incluso había una sensación de que el profesor presionaba deliberadamente los puntos doloridos, por lo que al principio causó una resistencia interna silenciosa en mí.

Pero durante la hora en que se destacó la discusión del material cubierto, una niña expresó la opinión de que todo esto se está haciendo para romper los bloqueos internos que evitan que las personas se vean atrapadas por miedos y complejos, sientan compasión y amor. Mi esposa cree que el propósito de esta práctica era la limpieza. Antes de comenzar una meditación, las personas deben desechar los efectos de un trauma profundo. Estoy de acuerdo con todo esto.

Pero sigo sintiendo que si bien tengo una actitud ambigua hacia esto. No hay nada de malo en llorar durante la meditación. Solo sentí algún tipo de presión durante la práctica, a la que no estaba acostumbrado en absoluto. Sí, no creo que pueda doler. Simplemente, las personas pueden apegarse a sus emociones y creer que cada meditación debe ir acompañada de tal catarsis. Pero muy a menudo durante y después de la meditación, si lo practicas regularmente, no surgen sentimientos vívidos. Y necesita ser tomado.

Pero después del retiro, todos se sintieron muy bien. Todos estaban felices. Entonces, lo más probable es que realmente no dañó a nadie, ¡sino que solo ayudó!

Realmente me gustaba meditar sobre mi propia muerte. Una conciencia aguda de la propia mortalidad ayuda a perder menos tiempo, haciendo solo lo que es realmente importante y regocijándose más por los momentos de la vida.

También aprendí muchas técnicas para el desarrollo de la compasión y el amor, que planeo integrar en mi práctica.

Ha habido meditaciones sobre la conciencia de las doctrinas budistas, por ejemplo, el concepto de vacío. También es muy interesante, aunque, en mi opinión, la meditación sobre el vacío necesita, al menos, palabras y conceptos.

Aprendí muchas técnicas nuevas, a pesar de que inicialmente era escéptico acerca de ellas. Aunque sigo pensando que hubo demasiadas meditaciones analíticas. Sería mejor, desde mi punto de vista, si se diluyeran de 50 a 50 con meditaciones silenciosas. A veces, la voz no solo no contribuía a la inmersión, sino que también distraía. Además, de nuevo, las personas pueden apegarse a estas técnicas. Y cuando las personas no tienen un número de estos maestros, bajo cuyas palabras meditaban, pueden abandonar la práctica.

Después de la meditación de la mañana, hubo un desayuno: gachas en el agua, pan con miel y mantequilla de maní. En principio, no está mal. Excelentes cargas de energía en la mañana.

Entonces empezaron las conferencias.

Conferencias

Las conferencias fueron bastante interesantes. Me gustó mucho el profesor. Era un joven israelí con un título en física que vivió toda su vida en Inglaterra. Explicó muy bien (en la medida de lo posible) las doctrinas budistas más sofisticadas (en teoría, no simples en la práctica). Demostrado excelente conocimiento material y calma suave. Alguien estaba aburrido, alguien se quejó de un discurso muy lento. Pero estoy acostumbrado. Además, esta forma de conducir conferencias, en mi opinión, contribuye a una desaceleración saludable y calma la mente. Preparándolo para la práctica de la meditación.

Pero, de todos modos, creo que se hizo una gran participación en la teoría. El budismo no es exactamente lo que solemos llamar religión en Occidente. Hablando brevemente, el budismo no exige la adoración de los dioses y realiza impecablemente algunos ritos. El budismo es el conocimiento de la mente de uno y su desarrollo.

Entonces, varias horas al día nos dijeron cómo funciona nuestra mente. Y luego, durante la meditación, "digerimos" estas ideas, escuchando la voz calmada del maestro. Es decir, la parte analítica de la mente no se quedó en silencio ni siquiera durante la meditación. Pero las verdades del budismo están en el otro lado de la mente, están lejos de ser siempre entendidas analíticamente. Sería genial si, en lugar de escuchar cómo funciona todo dentro de nosotros, simplemente miremos dentro de nosotros mismos y lo resolvamos durante la meditación tranquila.

No niego en absoluto el valor de estudiar la teoría. Pero en este curso, parecía ser demasiado, especialmente para un curso sobre budismo, que es una filosofía extremadamente práctica y experimental.

Una mujer incluso una vez formuló la pregunta: "No soy una persona estúpida, pero no entiendo muchas de las cosas de las que habla". Esto se debe a que para comprender esto, no es necesario ser "inteligente" en absoluto. Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

Personas

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

Итоги

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

• Слишком много теории.
• Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
• Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
• Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Por que Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Por que Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

• Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
• Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
• Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
• Опытные преподаватели.
• Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
• Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
• Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
• Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
• Недорого.
• Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
• Позитивный и полезный опыт.

Требования

• Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
• Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
• Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
• Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Consecuencias

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

• Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
• Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
• Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
• Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
• Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
• Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
• Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
• Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.