Llegamos a entender muchas cosas en este mundo gracias a nuestra inteligencia. De los libros y otras fuentes, una persona aprende cómo se organiza el sistema bancario, qué fuerzas mantienen estable el núcleo atómico y qué procesos tienen lugar dentro de la computadora. Una persona no necesariamente tiene experiencia para comprender estas cosas, puede aprender mucho sobre este mundo, basándose en los trabajos y estudios de otras personas.
¿Pero es el conocimiento intelectual capaz de dar a una persona un conocimiento adecuado sobre sí mismo? Y sí y no. Por un lado, la investigación en psicología, sociología, filosofía puede darnos mucho conocimiento sobre una persona, sobre la naturaleza de su pensamiento, sobre sus emociones. Por otro lado, el conocimiento del libro no siempre nos ayuda a penetrar profundamente en nuestra propia naturaleza, a realizar nuestros miedos, a encontrar formas de superar nuestros defectos.
Experiencia de experiencia personal.
¿Por qué sucede esto? La primera razón es el hecho de que la ciencia occidental moderna del hombre nos puede decir mucho de todo acerca de él. La humanidad penetra más y más profundamente en los fundamentos mismos de la organización de los fenómenos físicos, la estructura cuántica del universo, domina el cosmos y construye mecanismos complejos. Pero con respecto a la comprensión de su propia naturaleza y la aplicación de este conocimiento para mejorar a sí mismos, toda la humanidad en la cantidad no ha progresado hasta el momento.
La segunda razón aborda el tema de este artículo: el problema de la cognición intelectual e intuitiva. Se basa en el hecho de que no todo el conocimiento sobre una persona puede entenderse solo a través de la inteligencia. No es suficiente solo leer algunas cosas en los libros, se pueden entender solo con la ayuda de "experiencia de experiencia personal"
Por ejemplo, a menudo escribo en el sitio: "No te identifiques con tus emociones, tus emociones no son tú". Estas palabras solo pueden transmitir un significado muy ejemplar, e incluso parecen paradójicas, contradictorias o simplemente incomprensibles para muchas personas. Para comprenderlos, necesita experimentar personalmente, sentir lo que dice este conocimiento. Además, debe llevar su mente al nivel en que esta verdad estará disponible para él.
Es decir, la comprensión no solo depende del desarrollo de su intelecto. Me parece que una persona de cualquier nivel de inteligencia puede entender esto. Pero la comprensión se debe a la conciencia intuitiva de esta verdad en el campo de la experiencia personal.
Esta verdad requiere un cierto estado mental en lugar de un intelecto agudo. Un estado en el que no se identifica con sus sentimientos y, por lo tanto, puede comprender que esto es posible. Es decir, ¡este estado es al mismo tiempo el objetivo de su conocimiento y una condición necesaria para ello! Esto no puede venir, mientras permanezca fuera de este estado. Este estado mental se puede lograr, por ejemplo, a través de la meditación.
Este y oeste
La historia nos ha dado muchos grandes pensadores: Sócrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud y Jung, y muchos otros. Estas personas sobresalientes han hecho mucho por la ciencia, han anticipado muchos descubrimientos útiles y han promovido a las personas para que comprendan su verdadera naturaleza. Pero, sin embargo, sus obras, en cierto sentido, se convirtieron en un hito más en la historia de la filosofía. No hay concepto filosófico universal. Muchas escuelas filosóficas están en contradicción entre sí, aunque cada una de ellas afirma ser cierta. Las enseñanzas de los grandes pensadores están generalmente disponibles para los especialistas en estudios teóricos. No creo que alguien viva de acuerdo con Sócrates o Hegel.
Mientras tanto, si comparamos a Gautam Buddha con estos filósofos, entonces, en mi opinión, él penetró mucho más profundamente en la comprensión de la naturaleza humana que ellos. Y su inmersión en la verdad no sucedió gracias a la lectura de libros y al estudio de las obras científicas y filosóficas de su tiempo. Él solo meditó, y eso fue suficiente! Volvió sus ojos hacia adentro, despejó su mente de emociones y adicciones con la ayuda de la meditación, y extrajo de esta mente solo lo que ya estaba contenido allí. Nada mas Sin embargo, muchas conclusiones de Buda tienen aplicación práctica en la vida real.
No quiero decir que la enseñanza budista es universal, a diferencia de todas las escuelas occidentales. Aunque a veces me parece que el pensamiento occidental está marcando el tiempo, andando por las ramas. Y en el pensamiento oriental, hace mucho tiempo se hizo un avance decisivo en la comprensión del hombre.
Lo que quiero decir es que toda la información sobre una persona está contenida en la persona misma, ¡y no en los libros! ¡Solo necesitas mirar dentro de ti con una mirada impasible y encontrar esta información! Antes de que la mente ponga un pie en algún territorio, es necesario que la intuición, la experiencia personal, se abra paso. ¡Y entonces la persona ya no necesitará más palabras!
El conocimiento intelectual y el zen.
Los representantes del budismo zen son adeptos especialmente entusiastas del conocimiento intuitivo. Como lo entiendo, están muy cerca de una negación completa del conocimiento intelectual en general. Seguramente muchos de ustedes han conocido declaraciones inusuales e incluso impactantes de los maestros de esta escuela. Por ejemplo: "¿Ves al Buda? ¡Mata al Buda!" o "¿Quién es el Buda? ¡Mierda en un palo!"
De hecho, esto no es una blasfemia y no proclama el nihilismo, como pensaban los hippies y beatnik estadounidenses, quienes adoptaron elementos del budismo zen porque reflejaban sus propios estados de ánimo rebeldes. Esta es una determinación metafórica y "en shock" de la verdad sobre la prevalencia del conocimiento intuitivo sobre el intelectual. Los budistas zen creen que, para alcanzar la iluminación, no se necesitan libros, se necesitan textos sagrados, porque toda la verdad está disponible para el hombre solo como una experiencia directa, a la que una persona solo puede acudir por sí misma. La verdad no se puede poner en palabras. Y por lo tanto, cualquier instrucción no tiene sentido. Incluso las enseñanzas del propio Buda.
Se puede decir que esta es la interpretación oficial de estas declaraciones reaccionarias. Estoy de acuerdo con ella. Pero todavía tengo mi propia opinión sobre esto. Tal vez los maestros Zen recurrieron a palabras tan ofensivas para que sus estudiantes no encuentren una paradoja. Si alguien dice directamente, "no escuches a nadie, ni siquiera a Buda", entonces si un estudiante está de acuerdo con esta afirmación, significará que, sin embargo, escuchó a alguien, a saber, un mentor zen que no le ordenó a nadie. no creer Pero si un mentor golpea al estudiante con un palo y grita: "¡Maten al Buda!", Él dirá: "No escuchen a nadie, ni siquiera a mí. Usted ve que, a pesar de la sabiduría en mis ojos, llevo algún tipo de tontería". ¡Sobre matar a un Buda! ¡No soy una autoridad! ¡Nadie es una autoridad! ¡Busca la verdad en ti mismo!
El budismo zen no sería el budismo si simplemente negara las enseñanzas del Buda. Creo que su significado se puede transmitir en esta redacción: "¡Quizás logres lo que el Buda ha logrado! Quizás comprendas que sus palabras son ciertas. Pero no lo entenderás porque está escrito en textos sagrados. Por lo tanto, que lo experimentarás tú mismo! " El dicho japonés: "No busques las" huellas de los antiguos ", busca lo que buscaban", como me parece, se adapta a esta formulación.
Por cierto, mi interés en el budismo está relacionado con el hecho de que una vez descubrí que mis pensamientos e ideas se entrecruzan mucho con las enseñanzas budistas. No con la parte que habla de reencarnación, samsara y nirvana, la creación del mundo. Y con la parte práctica de la enseñanza, que habla sobre la causa del sufrimiento y la liberación de ella, así como la naturaleza de los sentimientos y deseos, la importancia de estar en el momento presente, etc.
En resumen, con el budismo, que es una doctrina filosófica más práctica, en lugar de la religión. ¡Esta similitud existía incluso antes de que empezara a comprender los conceptos básicos del budismo! Es decir, en algunos aspectos, ¡era budista antes de saberlo! Y esto a pesar del hecho de que dije que no soy una persona religiosa. Sigo sin profesar ninguna religión.
Por eso, me gusta decir lo siguiente. Para ser, por ejemplo, un musulmán o un cristiano, uno debe leer los textos sagrados de su enseñanza, realizar los rituales necesarios. ¡Pero para ser budista no tienes que ser budista! Es posible que no sepa nada sobre el Buda y sus enseñanzas, especialmente si no asiste a ningún templo y no realiza rituales especiales, mientras comparte las ideas básicas del budismo, sin sospechar que estas ideas pertenecen a tales. Aunque ciertamente no insisto en esta posición, muchos budistas pueden no estar de acuerdo conmigo aquí y tendrán razones para ello ...
Después de tal retiro, me gustaría volver a la idea de las enseñanzas del Zen sobre la imposibilidad del conocimiento intelectual. Yo mismo considero que esta enseñanza es radical. Los libros y el conocimiento intelectual, en mi opinión, son necesarios. Simplemente no sobrestimes el valor del conocimiento intelectual. Me parece que, debido al hecho de que en el mundo moderno se le da tanta importancia al conocimiento, una persona ni siquiera puede conocerse a sí misma.
¿De dónde viene el conocimiento?
La gente a menudo me pregunta: "Nikolai, escribiste tantos artículos, ¿de dónde obtuviste tanta información? Probablemente, leíste muchos libros de psicología? Aconséjame un par".
La verdad es que he leído bastantes libros sobre el desarrollo personal. Básicamente, tomé todo mi conocimiento de mí mismo, observando mi mente a través de la meditación. He visto que otras personas tienen problemas similares a los míos, pero que en el corazón de estos problemas diferentes personalidades tienen las mismas cosas.
Prácticamente solo por esto, escribí tantos artículos. Pero no quiero presumir de este hecho. A pesar de esto, creo que necesito leer más libros (artículos, blogs) sobre el tema de mi sitio y trato de hacerlo. Y los libros que leí (o las personas con las que hablé) me ayudaron a entender muchas cosas. O me enseñaron a expresar mejor en palabras aquellas cosas que ya entendí.
Aunque, por supuesto, la mayor parte de la información que se presenta en este sitio, aprendí de la meditación y la aplicación de su experiencia en la práctica.
Por ejemplo, estaba meditando y solo observaba mis emociones. Traté de aplicar este principio de observación en la vida real y vi que si uno simplemente observa los sentimientos y no sucumbe a ellos, deja de tener tanto poder sobre la persona.
Él tiene una opción, ya sea obedecerlos o no obedecer. Y luego se convirtió en mi conocimiento, que pude construir en un principio universal. En tal conocimiento, la teoría se deriva de la práctica, y no al revés. Primero aprendí algo, y luego lo formulé en palabras. Pensé: "Creo que sí porque funciona" y no "... porque me gusta este pensamiento". No hubiera podido llegar a este conocimiento si, a través de la meditación, no hubiera desarrollado la capacidad de observarme en mí mismo sin estar involucrado en la experiencia.
Pero no quiero decir que todas las personas no necesitan apoyo ni ayuda en absoluto. Si lo pensara así, no habría información en este sitio, excepto: "medita y compréndete a ti mismo". Es imposible golpear a cada persona con un palo y esperar el momento en que él mismo llegue a algo sin empujarlo. Cualquier conocimiento aún se le puede transmitir "por medios intelectuales".
Una persona es capaz de simplemente "palpar" con el intelecto los contornos de alguna verdad inaccesible para este intelecto, y luego esforzarse por alcanzarla. A veces le digo a alguien: "Entiendes, no eres tus emociones. No puedes reaccionar ante ellas en absoluto. Y luego su control sobre ti se debilitará". E incluso si una persona nunca meditó y no estuvo cerca de esta verdad, puede responder (como ya sucedió): "Sí, sabes, esto tiene sentido. Nunca lo pensé (o lo pensé, pero no entendí cómo lograr esto), pero por alguna razón me parece cierto. ¿Comprendes cómo lograr esto?
Las palabras pueden dar dirección a una persona. O despierta lo que ya está en él. Pero para comprender estos principios por experiencia, por ejemplo personal, para convencerse de su verdad, ¡solo él mismo puede! Yo o alguien más podemos dar solo un impulso inicial.
Lea libros, blogs, escuche lo que otras personas dicen, pero al mismo tiempo, ¡no busque obtener solo el conocimiento de ellos! No tienes que intentar seguir exactamente las instrucciones de los demás, escucharte a ti mismo, estudiarte a ti mismo, tu mente. Míralo como se comporta. Meditar Todo lo que necesitas saber sobre ti ya está en ti. Solo a este conocimiento necesitas venir.
Muchos de nosotros en la infancia estamos inspirados: "Para ser inteligente y sabio, necesitas leer mucho y practicar tareas". Esto puede ser suficiente para la mente, pero para la sabiduría, el conocimiento de sí mismo no es suficiente. Todos solo buscan obtener solo ese conocimiento, estudiar toneladas de libros, pasar un día en conferencias. ¿Pero a qué los lleva esto?
Muchas personas inteligentes son muy infelices. Por que ¿Por qué su mente no los hace felices? Porque no todo el conocimiento está disponible para el "intelecto" ordinario. Y si no está disponible para él, esto no significa que no esté disponible para el hombre en absoluto. ¡No sobreestimes el papel de tu mente!
Para lograr algo de conocimiento, necesitas remojarlos! Hacer que tu mente sea capaz de recibir es conocimiento. Si no haces esto, entonces este conocimiento no te penetrará, no importa lo inteligente que seas. No hay necesidad de convertirse en un budista zen. Pero todos pueden aprender un poco de sabiduría zen.
Deje que su intuición, desarrollada con la ayuda de la meditación, su experiencia personal de experiencia directa le indique el camino correcto para usted. No trates de entender todo de una vez, comprende, abraza la mente. Se paciente, busca.
Puedes confiar en las palabras de otras personas en estas búsquedas, ¡pero al mismo tiempo confiar en tus propias piernas! Y luego, algún día usted mismo llegará a esas cosas de las que hablaron las grandes personas, pero que son difíciles de comprender con la mente. Tal vez llegues al amor al prójimo, que Jesús predicó sin los sermones y textos sagrados de otras personas. Llegarás a aliviar el sufrimiento del que habló el Buda, sin utilizar mantras y sutras mágicos. ¡Y llegarás a esto a tu manera!
