Este artículo está dedicado a un tema bastante sensible: el tema de la religión. Y, más precisamente, Los beneficios y peligros de la religión. Para el desarrollo personal. Me apresuro a identificar inmediatamente su posición sobre este tema. No soy partidario de ninguna de las religiones, pero al mismo tiempo, no tengo suficientes fundamentos para negar categóricamente la existencia de una razón superior, Dios.
En general, soy agnóstico, no ateo. Al mismo tiempo, no me considero oponente de la religión, creo que al seguir la religión hay ventajas y desventajas. En este asunto, es difícil evitar por completo una visión subjetiva de las cosas, pero aun así trataré de ser lo más imparcial posible, y trataré de considerar tanto las desventajas como las ventajas de creer en Dios en el contexto del desarrollo personal.
Religión - el tema de controversia
El tema de la fe es una manzana de discordia, una arena en la que colisionan ateos militantes y creyentes convencidos. Es difícil discernir la objetividad y el consentimiento. Ambas partes no quieren aceptar la opinión de la otra, cada una insiste en que tiene razón. ¿Por qué existe tal brecha entre las creencias de diferentes personas, por qué surgen disputas tan violentas?
Defensores, religiones, personas de fe, para ellos, su fe, por supuesto, el bien absoluto y el camino de la salvación. Pero los oponentes radicales, en virtud de su convicción categórica, no pueden percibir el tema de sus batallas verbales en toda la unidad de los opuestos, ventajas y desventajas, ventajas y desventajas. Aunque, debo admitir que la percepción de las cosas en toda su variedad de cualidades contradictorias no es peculiar de ninguno de los dos lados.
¡El hecho es que la religión, en un contexto social secular, es buena y mala al mismo tiempo! Y muchos no pueden tener en cuenta estos opuestos, para ellos algo debe estar pintado de blanco o negro. La verdad, como siempre, está en algún lugar entre estos dos colores, y este artículo es al menos un intento, no para decir esa reconciliación, sino el deseo de suavizar una actitud marcadamente negativa y también extremadamente entusiasta hacia este fenómeno cultural.
Pero, para ser honesto, tengo pocas esperanzas de poder influir fuertemente en las personas religiosas, pero creo que puedo encontrar una respuesta entre los ateos militantes y, quizás, se volverán más tolerantes con los creyentes. También espero poder ayudar a quienes dudan, que aún no se han encontrado, tomar una decisión consciente y convencerlos de que la religión no puede dar respuestas a todas las preguntas, y que es mejor encontrar estas respuestas para ellos ...
Crítica y protección de la religión.
En este artículo, encontrará tanto la crítica como la protección de la religión (no la negación o la afirmación del ser de una esencia superior, es decir, la evaluación de un fenómeno social). ¿Por qué estoy escribiendo esto? No solo para expresar tu opinión sobre un tema religioso. Y luego, para demostrar que la religión también tiene su propia sabiduría y no debes ignorarla en tu propio detrimento, incluso si no eres una persona religiosa, lo que yo soy. Quiero mostrar que muchos ataques contra la fe en Dios no son del todo justos.
Pero también hablaré sobre todo lo arcaico, desactualizado y perjudicial, que está en todas las religiones. Y todo esto para concluir que necesitamos religión, y si no, que podemos heredar el bien de ella.
Una pequeña explicación. Constantemente escribo "los beneficios y daños de la religión en un contexto social, el contexto de desarrollo personal", ¿qué significa esto? Esto significa que quiero limitar el área en consideración, ya que la objetividad lo requiere. Si miras la religión desde dentro, resulta que todo es un bien absoluto, como ella misma lo prescribe. Pero veré este fenómeno desde afuera como un fenómeno social y cultural con sus ventajas y desventajas, y no como una verdad absoluta e indiscutible que no requiere pruebas.
¿Por qué no creo en Dios?
Tomar una posición tan imparcial me permite el hecho de que no soy un asceta de ninguna de las religiones existentes, por las siguientes razones.
Todas las religiones se basan en una creencia sin fundamento en lo sobrenatural.
En mi opinión, toda verdad necesita pruebas antes de ser aceptada como tal. No tenemos ninguna evidencia registrada a favor de la existencia de Dios (así como su ausencia).
Está claro que con las pruebas esto ya no será fe, pero si los criterios de la verdad dejan de existir para nosotros, entonces podemos creer en cualquier cosa, ¡sin una diferencia! "¡Creo que es absurdo!" ¡No es razonable basar todo su conocimiento del mundo en un libro escrito por alguien que no comprende y no está claro cuántas veces se ha copiado durante todo el tiempo de su existencia!
La creencia en una esencia superior proviene de las características de la psicología humana.
Para mí, un gran número de creyentes en todo el mundo no es un criterio de verdad. Recuerdo una cita de J. Orwell: "el sentido común no es un concepto estadístico".
No, contrariamente a la opinión de algunos filósofos, psicólogos y culturólogos, no voy a reconocer la religiosidad (excepto sus manifestaciones extremas) como algo de la categoría de enfermedad mental. Es un patrón psicológico más que una desviación. La creación y el culto de un dios o varios dioses, en miles de manifestaciones diferentes, nos encontramos a lo largo de toda la existencia de la humanidad: desde las sociedades más primitivas, hasta las tecnológicas y modernas.
Este hecho es una confirmación de que la creencia en una esencia superior, el creador, es peculiar de las personas por varias razones psicológicas y culturales. La deificación de la naturaleza es un acto creativo dirigido a ver en todo el universo, en la muerte, en el nacimiento, en el dolor y en el elemento de la naturaleza, no ciego, inaccesible para la cognición y el control del caos, sino mente, voluntad divina, manifestación de la lógica celestial.
Las religiones más antiguas fueron intentos de explicar y frenar la naturaleza salvaje que rodea al hombre. A través de sacrificios y exorcismos, el hombre trató de ganarse la misericordia de los dioses caprichosos y, por lo tanto, influir en los procesos naturales: salvar la cosecha de la sequía y salvarse de la bestia de presa en el bosque.
Ponte por un momento en el lugar de un hombre de la antigüedad. Vives en un círculo de tu propia especie, las enfermedades aumentan a tu alrededor, de las cuales, entonces, no había medicina, los miembros de las tribus murieron, ayer sí, y hoy no. Te atormentan las preocupaciones sobre tu supervivencia: si solo llegara la cosecha, si solo la caza fuera exitosa. Toda tu existencia depende de los caprichos de la naturaleza: si lloverá, si la bestia desaparecerá en los bosques cercanos.
No tienes conocimiento confirmado del mundo que tiene una persona moderna: todos los días un cuerpo ardiente se eleva en el cielo, y por la noche aparece un gran círculo blanco rodeado de puntos centelleantes. No sabes qué es, pero tu vida, la vida de tus hijos y las personas que te rodean dependen de ello.
¡Imagina todo este horror y emoción frente a las fuerzas de la naturaleza, que experimentaron a un hombre antiguo y que es desconocido para el hombre de nuestro tiempo, excepto tal vez las comunidades más primitivas! Fue debido a un temor tan profundo que nacieron las primeras religiones, como intentos de comprender la naturaleza e influir en ella, como respuesta a la pregunta de por qué todos morimos y dónde morimos después de la muerte, lo que cada día se ilumina en el cielo y lo que aparece en la noche.
Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, las personas aprendieron a domesticar y explicar los elementos: predecir desastres naturales, utilizar diversas fuentes de energía y alimentos, curar enfermedades. Gradualmente, la religión fue expulsada de la esfera de explicación y domesticación de los procesos naturales.
Si la cosecha está amenazada por la sequía, no saltaremos con una pandereta alrededor de las plantaciones, sino que usaremos tecnologías que nos permitan llevar agua a nuestras tierras agrícolas. Aproximadamente sabemos cuándo lloverá que esta no es la voluntad del Señor, sino el resultado de procesos que tienen lugar en la atmósfera y en la tierra.
De hecho, la ciencia dio respuestas a muchas preguntas, nos enseñó a ser mucho menos vulnerables frente a los elementos. Pero muchas de las brechas en el conocimiento quedaron sin cubrir. Todavía no sabemos por qué vivimos y cómo surgió, qué nos sucede cuando morimos.
Las respuestas están más allá de la experiencia humana, donde es difícil probar o refutar algo, donde lo que se ha dicho no es verificable y, por lo tanto, hay un gran espacio para la imaginación y la interpretación, es decir, donde existe la religión.
Nadie sabe realmente y no puede saber qué pasará después de la muerte. Nadie volvió de allí. Por lo tanto, es posible fantasear tanto como quieras sobre el tema de la vida después de la muerte, construye toda una filosofía sobre esto, porque nadie podrá refutarlo, ¡ya que está más allá de cualquier experiencia! La religión también.
Las personas hacen preguntas eternas y obtienen, al menos algunas, pero las respuestas. Muchos representantes de la raza humana no pueden decir "No sé y no puedo saber si hay un Dios y una vida después de la muerte, aún no está disponible para mi mente", porque no saben cómo existir en condiciones de conocimiento incompleto, cuando los espacios en blanco se abren, y Alguna incertidumbre e incomprensibilidad.
Por alguna razón, estas personas creen que debería haber respuestas claras y simples para todas las preguntas, y aquí, como es imposible por cierto, está la religión bajo la bandera del conocimiento absoluto. La religión satisface la necesidad de una persona de saberlo todo, lo libera del miedo a la ignorancia. Pero la fe en un ser superior no solo juega este papel. Además, muchos aspectos mentales humanos encuentran su satisfacción en creer en Dios.
¿Por qué mucha gente cree en dios?
Tememos a la muerte. Este miedo es muy profundo. Tememos el hecho de que un buen día terminará, nuestra existencia terminará y nadie sabe qué sucederá. Nos hace desear algún tipo de continuación, contrariamente a toda lógica y sentido común, podemos creer en la continuación como una cuestión de la que podemos estar seguros, aunque no sepamos nada al respecto.
Amamos la justicia. Anhelamos las recompensas por nuestras buenas acciones y queremos que las malas personas sean castigadas. Será justo: creemos, y la naturaleza no puede ser injusta, si en este mundo terrenal, mi mal vecino lo ha logrado todo, y yo, el bueno, permanecí en el abrevadero, luego, en el más allá, gozaré, sentado en una nube. mientras mi vecino se fríe con una explosión en una enorme sartén. Estamos psicológicamente cómodos de creerlo.
Necesitamos un espía superior. En el sentido de un cierto poder que nos protege, nos observa. Esta es nuestra reacción a la imprevisibilidad de la vida. Así como el pueblo antiguo dotó a la mente de una naturaleza inconsciente, así nos llenamos de significado nuestro destino, sujeto a la dictadura del azar y la incertidumbre, creyendo que todo lo que sucede, sucede por voluntad de alguien.
Necesitamos confianza en nuestras vidas y en nuestras acciones. Queremos vivir en la conciencia de que estamos cumpliendo con algunas prescripciones superiores dictadas por nuestra fe. Todos los días nos esforzamos por la salvación, la liberación, todo tiene un significado para nosotros.
Anhelamos la comunión con otras personas. Hablando de mí mismo, "soy cristiano", "soy musulmán", sentimos la unidad con la comunidad multimillonaria de creyentes. Nos saturamos con una comunidad de puntos de vista e ideas, con la conciencia de que hay muchas personas de ideas afines, "hermanos en la fe".
Queremos la paz. La religión nos tranquiliza, debido a los factores anteriores, crea una sensación de comodidad psicológica. El ambiente de muchos rituales estabiliza y calma la psique. Vera también es intoxicante, como una droga. Muchos toman este efecto por la gracia divina, por el poder superior.
Estos, así como otros factores psicológicos, que no mencioné, hacen de la religiosidad un fenómeno mental natural. Queremos creer en un poder superior. Pero este deseo en sí no puede hablar a favor de la correspondencia de la fe con el verdadero estado real de las cosas. Creemos porque está dispuesto.
Todas las religiones son primitivas, mitológicas y llevan la huella de la creatividad humana.
Incluso si la mente superior existe, ¿corresponde necesariamente a una de las religiones existentes? Imagine que, de repente, los creacionistas refutaron milagrosamente el hecho científico sobre la existencia de la evolución. No importa cómo, pero lo lograron, solo asuma que sucedió en alguna novela de ficción =). Nos encontramos ante el hecho de que fueron creados por alguien. ¿Es esta evidencia en la biblia o, digamos, en los Vedas indios?
¿De lo que se deduce que nuestro creador seguramente será el tipo con la barba que bajó a la tierra y se permitió crucificarse en la cruz para salvar a la gente de sí mismo? El hecho es que no sabemos nada acerca de nuestro creador: puede ser una deidad o un extranjero o cualquier otra persona.
El pensamiento de la posible existencia del creador de la mente, las visitas, debe ser cada uno de nosotros. Ella nos puede cautivar, queremos saber más. ¡Y las enseñanzas religiosas están ahí! Esta, una idea completamente sensata (después de todo, de hecho, por qué no debería serlo el creador, ¿es esto posible?) Terminan un patrón ya hecho de creencias e ideas: necesario enfatizar), su enseñanza es exactamente eso, y el mundo fue creado de esta manera, y no de ninguna otra manera ".
Como si alguien aceptara la idea de la existencia de Dios, entonces esta persona debe aceptar todo lo que se describe en una de las religiones. Pero todo sucede de esa manera.
Las visiones religiosas son primitivas y arcaicas. Son similares a los mitos que llevan la huella de sus creadores: hablan de crueldad, venganza y la arrogancia del Todopoderoso. ¡Como si la gente estuviera copiando esta imagen de ellos mismos!
No nos creamos a imagen y semejanza, ¡sino que creamos a nuestros dioses a nuestra propia imagen! Todo parece como los intentos insignificantes de una persona que está limitada por su cultura, sus habilidades cerebrales y su biología para conocer lo incognoscible y formar una idea aproximada de lo que, en su opinión, debe ser Dios.
Es más como hacer mitos, escribir cuentos de hadas, en los cuales, tradicionalmente, el bien y el mal son castigados, los malos son castigados y los buenos son recompensados, la traición, la enemistad y el arrepentimiento existen. ¡Todo esto es tan humano! Estos cuentos, en mi opinión, son demasiado simples y predecibles para afirmar que son una descripción del ser de un ser superior.
¡Y cuántas eran las religiones! El hecho de que la historia de la crucifixión sea más popular hoy en día que una colección de mitos sobre los dioses olímpicos, ¿la hace más veraz que la anterior? A lo largo de su historia, la humanidad ha estado cultivando la religión y en todos ellos dejó un rastro de sí mismos, sus pensamientos, sus presentimientos y esperanzas, al igual que el mismo autor da a luz a todas sus creaciones de su presencia, incluso si están escritas con nombres diferentes y ficticios. ...
La religion
Pero, aunque las verdades religiosas merecen dudas, la religión tiene una cierta función útil en el marco de la educación del individuo.
No hay duda de que, contrariamente a las ideas de los opositores de diferentes religiones, que la fe en Dios es un mal completo, la religión tiene varias ventajas para el autodesarrollo.
Orientación del valor
Todas las religiones del mundo establecen el código de valores correcto, en mi opinión. De hecho, el significado de la vida no es solo recibir lo más posible la cantidad de placer de los beneficios materiales. Las pasiones y los deseos necesitan control y retención, amor, amabilidad, ayuda mutua es, de hecho, buena, y la envidia, la malicia, la vanidad y el orgullo son realmente malos. La religión se basa en una cierta enseñanza sobre el desarrollo de la personalidad, en su educación adecuada, y esta enseñanza, si descartamos mucho más, conlleva un grano sólido.
Disciplina de la personalidad
Seguir los principios espirituales de la fe te disciplina. La religión requiere conocer la medida en la comida, en el sexo, en el alcohol, para realizar prescripciones rituales (oraciones), ayuno. Aprende a seguir los movimientos de su mundo emocional (cómo controlar sus emociones) y a resistirse a él cuando se trata de pasiones prohibidas.
Dicha restricción forma firmeza de carácter, fuerte autocontrol y conciencia (aunque con esa condición, si no llega al extremo, el ascetismo. Todas las ventajas de la fe de las que hablo son tales hasta que toman una forma radical).
Abstracción, de otro mundo, trascendencia.
La creencia en Dios es abstracta en relación con la vida cotidiana, es decir, está por encima de todos tus asuntos, metas y deseos inmediatos. Esto establece una cierta meta superior, la adherencia a la cual te permite no ahogarte en las tareas domésticas y de rutina, siempre mantén este hito espiritual alto en atención, míralo y evita que la vista se congele bajo tus pies ...
Tecnicas de relajacion
Las oraciones calman tu mente, dan descanso de todos los problemas. La concentración en la pronunciación del texto actúa como una meditación. Las oraciones diarias fortalecen tu sistema nervioso y te hacen estar más tranquilo y relajado. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
